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  • 论“大乘是佛说”基本理念

     在说法内容方面,佛陀始终坚持《维摩经》所说“应与药,令得服行”施教方针。毫无疑问,佛陀的确向弟子传播过诸如四谛、五蕴、十二因缘、四念处、八正道等较为朴实思想理论,但这不等于佛陀就不可能向...记述。此外,佛说密咒护身、疗实例,亦见诸于《杂阿含经》卷九、《四分律》卷二十七和《十诵律》卷四十六等。可以说,“谈神论咒”在佛陀一代时教中一贯有之,仅在大乘密部中更为见长而已。弘一律师曾深有感触...

    净旻法师

    |五明研究|

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  • 藏区神山

    雪莲,方圆数百里地方就不会有神经病患者。是治疗风湿和麻风特效药;阿尼玛卿雪山上冰雪融化水清澈透凉,藏族人视为对人体健康极为有利圣水,人喝了可以增强体质,延长寿命。该雪山根部森林十分茂盛,蕴藏...苍蝇和蚊子,没有人间之苦和,亦没有人间之泪和愁,饿了可自由吃肉喝,渴了可以饮酒喝奶,我要约上心爱情人去那圣洁乐园…………。   纳西族女歌手在寂静松树林中一棵黝黑殉情树下,面对白雪素裹玉...

    不详

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正

    岁到34岁之间死亡原因最高就是自杀,在世界各地自杀90%以上都是因为精神问题,是因为有精神问题才自杀。在中国不是,自杀的人精神完全正常,我感觉应该跟您刚才说精神上地狱有很大关系,人...接受一切,不要有失败感,这个很重要。另外,我们知道自己痛苦是非常容易一件事情,但是知道别人痛苦是十分困难,除非是你自己真正了,除非你真正老了。   李国盛:不过,每个人潜意识都有一个...

    西藏秦麦洛桑活佛

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  • 迈向佛家型般若治疗学建立——以《金刚般若波罗密经》为核心展开

    会真正得到快乐和满足,意义治疗学透过精神治疗而能发现这与东西方哲学同其久远真理,实在是了不起成就。… …但宗教信仰在人追求意义时扮演着不可替代角色,这却是傅氏所坚决肯定。” 见项退结《傅氏...并不起崎岖相,而是一体平铺,如如展开。   “对”者相待而视、对比而观所成,故只是“虚对”而非“实对”,“治”者还本空无、当下即化,故“治”只是“虚治”,而非“实治”。   盖之为,虚也,...

    林安梧

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  • 关于“天人合一”思想再思考

    还是抄一点她文章吧:   在他感受里19世纪上半期英国文化和人民心态可谓入膏肓。人们醉心于利用新兴科学占领财富,一味放纵钻营才能,而忽视心灵培养。人们以机械生产压制真正创造性,而...一些文章中列举“弊端”,大同而小异。真是触目惊心,令人不寒而栗。   二、雪莱开出药方   上面列举那一些现象,不管称之为什么,反正都是确确实实存在,必须有解救办法,必须有治这些药方。...

    季羡林

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  • 解严后新兴台湾佛教教派理念及其形成原因

    ,戒行清净,志节清高,著作等身,嘉惠学界与教界,像这样「立德、立言」,成为佛弟子人格典范,难道不是更大功业吗?一个人精力、时间有限,他以孱弱衰身躯,可以完成这么多深具创见著作,已是奇迹!他...   解严后新兴台湾佛教教派理念及其形成原因   访谈纪录:关怀生命协会(一)   访谈时间:八十七年七月八日   访谈地点:桃园县观音乡双林寺   访 谈 者:杨惠南(台大哲学系...

    杨惠南

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  • 宗教研究心理学视角:历史、理论与方法

    专家和医生,他们常常遇到各种“宗教狂乱”病人,表现出特别潜在紊乱。而且他们注意到,这些症状同神秘主义和其他异常宗教经验传统特征之间存在大量相似性。例如当时著名神经学家夏尔科就认为,狂暴着迷只不过是一种特殊歇斯底里症。同样,他认为,信仰治疗可以根据自我暗示和群众心理学传染来理解。   在夏尔科学生中,除了弗洛伊德,对宗教心理学作出贡献另一个著名神经学家是雅内,有...

    陈彪

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想继承与发扬

    方便之法为包治百唯一良方(不知变通,不但拒不采用他人可以愈疾良药,甚至污之为毒药),背离佛法根本精神弊端,他们才基于佛法一味圆理,积极倡导融合会通,这在今天依然具有重要现实意义;永明大和尚、...   虚云老和尚对永明延寿思想继承与发扬   黄公元   内容提要:本文从虚云老和尚一生兼祧禅宗五家法脉、圆融处理禅净关系、圆融处理禅净与教、律关系等三个方面,以虚云圆融思想与行持...

    黄公元

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  • 放生·放死

    怨仇结得最深!血债血还,未来果报最惨最烈!万根源,均来自杀生。一切天灾人祸,癌症瘟疫种种不幸,就是因为我们以前所造杀业感召而来杀报。放生是救急救命行为,所以功德至大,非其他小善所能比拟。...视点1、放生?杀生?不科学放生 巴西龟"侵占"南普陀放生池 攻击性强有泛滥之虞(图) 后海上百放生黄鳝死亡 专家称水温低不适合放生 福州市热卖危险巴西龟 放生外来物种危害大 放生池将成“...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 问:人涅槃之后境界怎么样?

    众生安养生息之处,犹如袪除百甘露灵药,能灭除世间一切苦恼病症。 4。涅槃如大海-大海对于一切尸骸没有爱憎之念,涅槃也是一样远离烦恼形骸,无所挂碍,这就是涅槃“无爱憎&rdquo...一切烦恼,不受饥寒苦乐影响,平静安然面对人生世事,这就是有余依涅槃。有余依涅槃虽已破除我执、断尽烦恼,但还不能真正进入无苦天地,因为还有一个身体在,饿了要吃、冷了要穿,会疲劳、会辛苦,易老、易,...

    星云法师

    佛教问答

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